鬼火进城了
从前有一个人会讲许多新的童话；不过据他说，这些童话都偷偷地离开他了。那个经常 来拜访他的童话不再来了，也不再敲他的门了。为什么它不再来呢？是的，这人的确有很久 没有想到它，也没有盼望它来敲他的门，而它也就没有来，因为外面有战争，而家里又有战 争带来的悲哀和忧虑。 鹳鸟和燕子从长途旅行中回来了，它们也没有想到什么危险。当它们到来的时候，窠被 烧掉了，人类的住屋也被烧掉了，门都倒了，有的门简直就不见了；敌人的马匹在古老的坟 墓上践踏。这是一个艰难黑暗的时代，但是这样的时代也总有一天要结束。 事实上它现在已经结束了。但是童话还没有来敲门，也没有送来什么消息。 “它一定死的，跟别的东西一起消灭了，”这人说。不过童话是永远不会死的！ 一整年又过去了。他非常想念童话！ “我不知道，童话会不会再来敲我的门？” 他还能生动地记起，童话曾经以种种不同的姿态来拜访他：有时它像春天一样地年轻和 动人，有时它像一个美丽的姑娘，头上戴着一个车叶草编的花环，手中拿着一根山毛榉的枝 子，眼睛亮得像深树林里的、照在明亮的太阳光下的湖。有时它装做一个小贩到来。它打开 它的背包，让银色的缎带飘出来——上面写着诗和充满了回忆的字句。不过当它装做一个老 祖母到来的时候，它要算是最可爱的了。她的头发是银白色的，她的一对眼睛是大而又聪 明。她能讲远古时代的故事——比公主用金纺锤纺纱、巨龙在宫门外守卫着的那个时代还要 古。她讲得活灵活现，弄得听的人仿佛觉得有黑点子在眼前跳舞，仿佛觉得地上被人血染黑 了。看到这样的情景和听到这样的故事，真有些骇人，但同时它又很好 ……此处隐藏7719个字……把我 痛打一顿的。” “他们有时也穿着裙子活动呀！”沼泽女人说，“一个鬼火可以以各种形式，在任何地 方出现。他到教堂里去，不是为了去做礼拜，而是为了要附在牧师身上。他在选举的时候演 讲，不是为了国家的利益，而是为了他自己。他是一个画家，也可以是一个演员。不过他把 权利抓到手上来了以后，它的颜料匣子可就空了！我闲聊了一大阵子，但是我必须把塞在我 喉头的东西拉出来，即使这对于我家庭不利也管不了。现在我要把许多人救出来！这并不是 因为出自善意，或者是为了要得到一枚勋章。我要做出我能做到的最疯狂的事情，我把这事 告诉给一个诗人；只有这样，整个城市才会马上知道。” “城市将会一点也不在乎，”这人说。“谁也不会感到惊慌。当我以极端严肃的态度告 诉他们说，‘沼泽女人说过，鬼火进城了。你们当心啦！’人们将认为我不过是对他们讲一 个童话罢了。 （１８６５年） 这篇故事发表在１８６５年１１月１１日哥本哈根出版的《新的童话和故事集》第二卷 第三部。关于这篇故事的写作背景，安徒生在１８６８年他的童话全集的附注中写道：“１ ８６４年——战争的一年——是很沉重和苦痛的。这一年丹麦的施勒斯威克（Ｓｅｅｓｖｉ ｇ）地区被德国夺去了。谁还能够想些什么别的事情呢？我有好久写不出作品。《鬼火进城 了》是我在战时极度沉重的心情下动笔的……１８６５年６月我在巴斯纳斯农庄写完，故事 中地理环境的描写源自巴斯纳斯周围的景物。很明显这是一篇讽刺作品，矛头是指向一些评 论家、报刊编辑和文化人。国难当头，他们还在作些不切实际，相互小圈子吹捧，把“人引 到邪路上去”的空论。我国在抗日战争时也出现过类似的人和类似的讽刺作品，如张天翼的 《华威先生》。
